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Abschalom
Abschalom, am Baum hängend, von Albert Weisgerber Abschaloms Gastmahl von Niccolò de Simone, um 1650. Abschalom (auch Absalom, Abischalom) war einer der jüngeren Söhne des biblischen Königs David und ein Halbbruder Salomos.
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Ahimelech
Klosters Hradisko in Olomouc, 1734 Ahimelech ist der Name von drei Gestalten aus dem Tanach.
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Asaf
David mit der Harfe (1730) Asaf, auch Asaph, ist in der Bibel ein Gesangsmeister Davids und der Ahnherr einer nachexilischen Sängergilde.
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Asafpsalm
Ein Asafpsalm (auch Asaphpsalm) ist einer von 12 Psalmen aus dem biblischen Buch der Psalmen, der in seiner Überschrift auf den Leviten Asaf, einem Gesangsmeister Davids, verweist.
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Assyrer
Die Assyrer (assyr. Assūrāju) waren ein Volk, das im Altertum im mittleren und nördlichen Mesopotamien (dem heutigen Irak und Teilen der Türkei) lebte.
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Batseba
Cornelis van Haarlem: Batseba im Bad Batseba ist im jüdischen Tanach und im christlichen Alten Testament der Bibel die Mutter König Salomos.
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Bernd Janowski
Bernd Janowski (* 30. April 1943 in Stettin) ist ein evangelischer Theologe und Alttestamentler.
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Brevard Childs
Brevard Springs Childs (* 2. September 1923 in Columbia, South Carolina; † 23. Juni 2007 in New Haven, Connecticut)Daniel R. Driver: (englisch) war ein US-amerikanischer Alttestamentler.
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Buch der Psalmen
Psalm 1 im Parma-Psalter, einem der ältesten erhaltenen hebräischen Psalmbücher (13. Jahrhundert) Das Buch der Psalmen, auch der Psalter genannt, ist eine Zusammenstellung von 150 poetischen, im Original hebräischen Texten innerhalb der Bibel.
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David
Miniatur König Davids aus dem Egbert-Psalter (10. Jahrhundert) David (und) war laut 1. und 2. Buch Samuel, dem 1. Buch der Könige und dem 1. Buch der Chronik des Tanach und des Alten Testaments der Bibel König von Juda und als Nachfolger Sauls auch von Israel.
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Elberfelder Bibel
Die Elberfelder Bibel ist eine deutsche Bibelübersetzung, die erstmals 1855 (Neues Testament) bzw.
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Etan (Bibel)
Ethan (ganz rechts, in rotem Gewand) dargestellt in Buntglas in der Liebfrauenkirche zu Liegnitz Etan ist der Name mehrerer Gestalten in der hebräischen Bibel.
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Ezechiel
sixtinischen Kapelle von Michelangelo, 1510 Der Prophet Hesechiel von Peter Paul Rubens (1609–1610) im Louvre. Ezechiel oder Hesekiel,, heißt einer der großen Schriftpropheten und der ihm zugeschriebene Text bzw.
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Gittit
Unter Gittit (auch: Gittith oder Gitit) versteht man.
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Goliat
David gegen Goliat, Zeichnung aus dem 13. Jahrhundert David präsentiert den Kopf des Goliath (Gustave Doré), 1866 David mit Goliats Kopf, Bildfeld an der großen Knesset-Menora David und Goliath, Gemälde von Albert Weisgerber (1914) Goliat, häufig auch Goliath, aus Gat ist der Name eines legendären riesigen Kriegers der Philister aus dem Tanach (Altes Testament).
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Haggai
Haggai (oder Aggeus) war ein Prophet und Autor des nach ihm benannten Prophetenbuchs im Tanach.
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Halleluja
Halleluja ist die deutsche Transkription des hebräischen, ein liturgischer Freudengesang in der jüdischen Tradition und ein Aufruf zum Lobe Gottes in der christlichen Tradition.
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Hellenistisches Judentum
Das hellenistische Judentum war eine Bewegung in der griechischsprachigen jüdischen Diaspora, die versuchte, die hebräisch-jüdische Volksreligion in die Sprache und Kultur des Hellenismus zu übersetzen und damit als Religion jenseits einer einzigen Ethnie zu etablieren.
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Hendrik Koorevaar
Hendrik Jacob Koorevaar (* 12. Dezember 1946 in Schoonhoven) ist ein niederländischer Theologe.
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Jeremia
Jeremia (Michelangelo, Sixtinische Kapelle) Jeremia beklagt die Zerstörung Jerusalems (Rembrandt) Jeremia (auch Jeremias;, auch; griechisch Ἰερεμίας Ieremías oder) ist einer der großen Schriftpropheten des Tanach (hebräische Bibel) und damit des Alten Testaments.
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Jerusalemer Tempel
kodesch ha-kodaschim). Der Jerusalemer Tempel befand sich auf dem Tempelberg in Jerusalem.
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Kinnor
ISBN.
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Klaus Dieter Seybold
Klaus Dieter Seybold (* 28. April 1936 in Heidenheim; † 31. Mai 2011 in Basel) war ein deutscher evangelischer Theologe und Professor für Altes Testament in Basel.
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Korachpsalm
Korachpsalmen sind eine Gruppe von Psalmen aus dem biblischen Buch der Psalmen.
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Masoretischer Text
Codex Aleppo mit masoretischer Punktation, ~920 Der masoretische Text (von masora: „Überlieferung“; abgekürzt MT bzw. 𝕸 oder M; lateinisch: Textus Masoreticus, Abk. TM) ist die im Judentum heute maßgebliche hebräische Textversion des Tanach.
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Mose
Statue des Mose (1513–1515), Teil des Juliusgrabmals in San Pietro in Vincoli, Rom Mose(s) (Mūsā) ist die Zentralfigur im Pentateuch.
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Natan (Prophet)
König David und Nathan, Fenster (1896) in der Stadtkirche Schwabach Natan, auch Nathan (nāṯān „(Gott) hat gegeben“), ist im Tanach und der Hebräischen Bibel ein früher Prophet der Israeliten, der zur Regierungszeit des Königs David auftrat.
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Nevel (Musik)
Der Nevel, auch Nebel, war ein Saiteninstrument im Alten Israel sowie in den Nachbarkulturen.
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Psalm
Tafel am Uracher Wasserfall: Psalm 111, 2 Ein Psalm (Plural Psalmen) (von „Saitenspiel, Lied“) ist im Judentum und Christentum ein poetischer religiöser Text, oft mit liturgischer Funktion.
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Psalm 1
Beginn von Psalm 1 im Dagulf-Psalter (um 790) Psalm 1 ist Teil des (jüdischen) Tanach bzw.
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Psalm 100
Psalm 100 (nach griechischer und lateinischer Zählung Psalm 99) aus dem Buch der Psalmen gehört als Mismor le-Toda (dt. „Psalm zum Dankbekenntnis“) zusammen mit weiteren Psalmen (Psuke desimra) zum täglichen jüdischen Morgengebet.
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Psalm 101
David, Psalmenillustration im Durham Cassiodorus. Helmut Moltke Der 101. Psalm ist ein biblischer Psalm Davids aus dem vierten Buch des Psalters.
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Psalm 102
Anfang des Psalms 102 (101) im Ramsey-Psalter Der 102.
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Psalm 103
Psalm 103 (Luttrell-Psalter) Der 103.
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Psalm 104
Der 104.
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Psalm 105
Kirchenfenster mit einem lateinischen Zitat aus Psalm 105,21 Der 105.
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Psalm 106
Beginn des Psalms im Albani-Psalter Der 106. Psalm ist ein biblischer Psalm.
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Psalm 107
Psalm 107, 30-31 auf einem englischen Kirchenfenster Der 107. Psalm ist ein biblischer Psalm und kann der Gruppe der Dankpsalme zugerechnet werden.
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Psalm 108
11. Jahrhundert Der 108. Psalm ist in der Bibel ein Psalm Davids aus dem fünften Buch des Psalters.
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Psalm 109
Seite des Luttrell-Psalters aus dem 14. Jahrhundert mit Teil von Psalm 109 Der 109. Psalm ist ein biblischer Psalm aus dem fünften Buch des Psalters.
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Psalm 11
Psalm 11 in einer wissenschaftlichen Bibelausgabe des 17. Jahrhunderts Der 11.
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Psalm 110
Stundenbuch 1511, ''Dixit Dominus Domino meo…'', Alexander Turnbull Library Der 110.
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Psalm 111
Lateinische Vesperpsalmen; links unten Psalm 111, der gemäß Zählung der Vulgata die Nummer 110 trägt Der 111.
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Psalm 112
Handschrift des Komponisten zu einer Vertonung durch Carlo Cotumacci Der 112. Psalm ist ein biblischer Psalm aus dem fünften Buch des Psalters.
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Psalm 113
Der 113.
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Psalm 114
Haggadah'', 14. Jahrhundert: Unter Führung des Mose verlassen die Israeliten eine ägyptische Stadt. Das Anfangswort „Als auszog“ (בצאת) darüber in Goldschrift. Der 114.
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Psalm 115
Vertonung des Psalms Der 115. Psalm ist ein biblischer Psalm aus dem fünften Buch des Psalters.
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Psalm 116
Der 116. Psalm ist ein biblischer Psalm aus dem fünften Buch des Psalters.
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Psalm 117
Abtei St. Gallen, um 825 Der Psalm 117 ist der kürzeste Psalm und mit nur zwei Versen auch gleichzeitig das kürzeste Kapitel der Bibel.
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Psalm 118
Inschrift mit Psalm 118,7 an einem Haus in Osnabrück Erfurter Lutherdenkmals Der 118. Psalm ist ein biblischer Psalm aus dem fünften Buch des Psalters.
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Psalm 119
Lateinischer Psalm 119,22 (Hinterglasbild). Der Text lautet: ''aufer a me obprobrium et contemptum quia testimonia tua exquisivi – Nimm von mir Schmach und Verachtung! / Denn was du vorschreibst, befolge ich.'' Psalm 119 (hebräische Zählung, griechische Zählung: Psalm 118) ist der längste Psalm im Alten Testament und mit seinen 176 Versen gleichzeitig das längste Kapitel der Bibel, sogar das einzige Kapitel der Bibel mit dreistelliger Versanzahl.
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Psalm 12
Herr“ zurückzuführen. Der 12.
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Psalm 120
Der 120. Psalm ist ein biblischer Psalm aus dem fünften Buch des Psalters.
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Psalm 121
Psalm 121 in Hochdorf Assenheim, Langstraße 23 Der 121.
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Psalm 122
Der hebräische Text von Psalm 122 an einer Wand in der Jerusalemer Davidsstadt Psalm 122,1 auf einem Glasfenster in der ''All Saints Episcopal Church'', Waveland (Jensen Beach, Florida) Psalm 122,3 auf einer israelischen Briefmarke Psalm 122,6 auf einer israelischen Briefmarke Der 122.
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Psalm 123
Der 123.
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Psalm 124
Der 124.
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Psalm 125
Beit Hatefusot) Der kurze Psalm 125 (Septuaginta- und Vulgatazählung: Psalm 124) wird in mittelalterlich-lateinischer Tradition auch nach seinen Anfangsworten benannt: Qui confidunt in Domino.
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Psalm 126
Psalm 126 in einem hebräischen Psalter aus dem 13. Jahrhundert Der 126. Psalm ist ein biblischer Psalm aus dem fünften Buch des Psalters.
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Psalm 127
Psalm 127 als Inschrift (1610) am Erker der Mohren-Apotheke, Bayreuth. Psalm 127 als Haussegen, geschrieben 1785 Der kurze Psalm 127 ist nach der Zählung der Septuaginta und der Vulgata Psalm 126.
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Psalm 128
Künstlerische Darstellung des Psalms auf einer Hauswand in Amsterdam Der 128. Psalm ist ein biblischer Psalm aus dem fünften Buch des Psalters.
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Psalm 129
Très Riches Heures aus dem 15. Jahrhundert Der 129. Psalm (nach der griechischen Zählung der Septuaginta, die auch von der lateinischen Vulgata verwendet wird, der 128. Psalm) ist ein biblischer Psalm aus dem fünften Buch des Psalters.
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Psalm 13
Psalm 13 in einer spätmittelalterlichen Handschrift Der 13.
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Psalm 130
Stundenbuch ''Très Riches Heures'', Folio 70r. Rechte Spalte: ''De profundis'' (Psalm 130). Psalm 130 (Vulgata: 129) beginnt mit den Worten „Aus der Tiefe rufe ich, Herr, zu dir“.
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Psalm 131
Ev. Stadtkirche Schorndorf; im Hintergrund: Tafel mit dem Text von Psalm 131,2. Psalm 131 ist ein poetischer, ursprünglich hebräischer Text im biblischen Buch der Psalmen.
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Psalm 132
Ausschnitt aus Psalm 132 auf einem Epitaph in einer Kirche in Passau Der 132. Psalm (nach der griechischen Zählung der Septuaginta, die auch von der lateinischen Vulgata verwendet wird, der 131. Psalm) ist ein biblischer Psalm aus dem fünften Buch des Psalters.
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Psalm 133
Reformatorenfenster Stadtkirche Ravensburg Ps.133,1 Der kurze Psalm 133 (Septuaginta- und Vulgatazählung: Psalm 132) aus der Gruppe der Wallfahrtspsalmen ist in der jüdischen Tradition nach seinen Anfangsworten benannt: הנה מה־טוב Hinne mah tov.
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Psalm 134
rituelle Handwaschung in der Jerusalemer Altstadt, Beit El Yeshiva. In der Mitte steht Psalm 134,2: שאו־ידכם קדש וברכו את־ה „''Hebet eure Hände auf im Heiligtum und lobet den HERRN!''“ Der kurze Psalm 134 (Septuaginta- und Vulgatazählung: Psalm 133) wird in mittelalterlich-lateinischer Tradition auch nach seinen Anfangsworten benannt: Ecce nunc benedicite Dominum.
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Psalm 135
Psalm 135,13 auf einem Grundstein an der University of Oregon Der 135. Psalm ist ein biblischer Psalm aus dem fünften Buch des Psalters.
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Psalm 136
Der 136. Psalm ist ein biblischer Psalm aus dem fünften Buch des Psalters.
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Psalm 137
Initiale Ps. 136, Albani-Psalter Psalm 137, Hebräisch, 1738 Psalm 137 (nach Zählung der Septuaginta und der Vulgata: Psalm 136, lateinische Anfangsworte: Super flumina Babylonis) ist einer der bekanntesten biblischen Psalmen.
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Psalm 138
Psalm 138 im Manuskript Très Riches Heures. 15. Jahrhundert Der 138. Psalm ist ein biblischer Psalm aus dem fünften Buch des Psalters.
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Psalm 139
„Psalm 139“ als Glasmalerei: Mittleres der Serie von 3 Fenstern des bildenden Künstlers Ted Felen, 1983, in der Innenkapelle im Altenheim 't Höfke in Beek (Berg en Dal) (Niederlande) Psalm 139 an einer Station eines Pilgerweges Johann Andreas Cramer Psalm 139 (Psalm 138 nach der Zählung der Septuaginta und Vulgata) ist ein Psalm aus dem biblischen Buch der Psalmen.
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Psalm 140
Stadtpfarrkirche St. Paul in Passau mit dem 7. Vers von Psalm 140 Der 140. Psalm ist ein biblischer Psalm aus dem fünften Buch des Psalters.
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Psalm 141
Die ersten vier Verse in einer Bibelausgabe von 1768 Der 141.
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Psalm 142
Der Psalm 142 (143 nach der Nummerierung der griechischen Septuaginta) aus dem Psalter beschreibt den Hilferuf eines Menschen, der in schwere Bedrängnis geraten ist und ist in acht Verse aufgeteilt.
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Psalm 143
Stundenbuch des Herzogs von Berry Der 143.
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Psalm 144
Klosterkirche Donndorf, 1772 Der 144.
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Psalm 145
15–16 Der 145.
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Psalm 146
Psalm 146 in dem Stundenbuch Très Riches Heures aus dem 15. Jahrhundert Der Psalm 146 ist der 146.
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Psalm 147
Der Psalm 147 ist der – nach Zählung des hebräischen Urtextes (masoretischer Text) – 147.
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Psalm 148
Illustration von Psalm 148 mit Jesus Christus, der im Himmel thront Der 148. Psalm ist ein biblischer Psalm.
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Psalm 149
150 in einer Kirche in Hinterriß Der 149. Psalm ist ein biblischer Psalm.
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Psalm 15
Psalmus 15, auf hebräisch rezitiert Der 15.
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Psalm 150
Illustration des Psalm 150 im ''Museo dell'Opera del Duomo'' in Florenz Psalm 150 bildet den Abschluss der Psalmen, der von Delitzsch als Schluss-Halleluja bezeichnet wurde.
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Psalm 151
Der „überzählige“ Psalm 151 in der Übersetzung von Friedrich Leopold zu Stolberg-Stolberg (Druckfassung 1827) Psalm 151 ist die moderne Bezeichnung für einen kurzen Psalm, der in den meisten Handschriften der griechischen Übersetzung des Alten Testaments, der Septuaginta, enthalten ist, nicht jedoch im masoretischen Text des Tanach.
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Psalm 16
Detail im Salzburger Dom: Aus Psalm 16 Vers 11 (Psalm 15 in der Vulgata) Chassidische Juden rezitieren den Anfang von Psalm 16 Der Psalm 16 (nach griechischer Zählung der 15.) ist ein Psalm Davids und wird meistens in die Gattung der Vertrauenspsalmen eingeordnet.
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Psalm 17
Der 17.
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Psalm 18
Psalm 18 auf hebräisch gesungen (Ogg-Vorbis-Audiodatei, Länge: 6 min 41 s, 155 kbps) Seligpreisung Jesu versinnbildlicht Worte aus Psalm 18 Vers 47 auf einer Straßenecktafel in Gotha: Der Herr lebet und gelobtsey mein Hort, und der Gottmeines Heils müsse erhoben werden Psalm 18 Vers 50 im Utrechter Psalter Der 18.
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Psalm 19
https://www.bibleserver.com/text/OT/Psalmen19 Psalm 19 auf hebräisch rezitiert. (Ogg-Vorbis-Audiodatei, Länge: 1 min 32 s, 162 kbps) Psalm 19 Vers 2 wird in dieser Weltdarstellung ausdrücklich genannt. Der 19.
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Psalm 2
Psalm 2,11 über dem Eingang der Synagoge in Sibiu Psalm 2 bildet zusammen mit Psalm 1 den Rahmen des Buches der Psalmen.
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Psalm 20
Psalmen 20 bis 21 in der ''Biblia Hebraica Kittel'' (1909) Der 20.
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Psalm 21
Der 21. Psalm auf hebräisch gelesen (Ogg-Vorbis-Audiodatei; Länge: 1 min 39 s; 38 kbps) Der 21.
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Psalm 22
Psalm 22 (21), 1–8 im ''Albani-Psalter''. Die ersten Worte lauten nach der lateinischen Vulgata „Deus, Deus meus“, hier abgekürzt mit „DS DS MS“. Psalm 22 auf hebräisch gelesen (Ogg-Vorbis-Audiodatei, Länge: 3 min 36 s, 38 kbps). Psalm 22 in einer bildlichen Darstellung in einer Kapelle in Nijmegen Der Psalm 22 (nach griechischer Zählung der 21.) ist ein Psalm aus dem biblischen Buch der Psalmen.
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Psalm 23
Psalm 23 in der Schafstallkirche St. Martin (Munster) Der 23.
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Psalm 24
Der 24.
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Psalm 25
Psalm 25 auf hebräisch gelesen (Ogg-Vorbis-Audiodatei, Länge: 2 min 23 s, 42 kbps) Alten Friedhof in Gießen Psalm 25 Vers 10 auf einem Medaillon (Psalm 24 in der Zählung der Vulgata) Der 25.
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Psalm 26
Psalm 26 auf hebräisch rezitiert (Ogg-Vorbis-Audiodatei, Länge: 1 min 54 s, 42 kbps) Psalm 26 Vers 8 über einem Kirchenportal in Wismar (mit falscher Stellenangabe) Psalm 26 Vers 8 auf einer Synagoge in Jerusalem Der 26.
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Psalm 27
Psalm 27 auf hebräisch rezitiert (Ogg-Vorbis-Audiodatei, Länge: 2 min 54 s, 66 kbps) Worte aus Psalm 27 Vers 1 als Wahlspruch der Universität Oxford (lateinisch) Psalm 27 Vers 1 auf einem modernen Poster (englisch) Psalm 27 Vers 3 auf einem Poster (englisch) Der 27.
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Psalm 28
Der 28.
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Psalm 29
Der 29.
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Psalm 3
Psalm 3,6 auf einem Grabstein Der 3.
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Psalm 30
Worte aus Psalm 30 Vers 5 in Englisch auf einem Kirchenfenster Der 30.
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Psalm 31
Psalm 31 Vers 16 als Inschrift auf einer Sonnenuhr...... und als Eintrag in einem Poesiealbum Der 31.
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Psalm 32
Die Freude Davids nach der Sündenvergebung. Illustration einer amerikanischen Bibel von 1903 Der 32.
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Psalm 33
Orgel des Akademiegebäudes der Universität Leiden mit dem Text von Psalm 33 Der 33.
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Psalm 34
St. Ägidius und Leonhard, Peilstein in Österreich Der 34.
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Psalm 35
Der 35.
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Psalm 36
Grabstein mit einem Vers des 36. Psalms Der 36.
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Psalm 37
Psalm 37,5 als Aufschrift an einem Gebäude Der 37.
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Psalm 38
Psalm 38, Vulgata, Très Riches Heures, Musée Condé, Chantilly Der 38.
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Psalm 39
David und Goliath-Szene. Königliche Bibliothek der Niederlande Der 39.
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Psalm 4
Der 4.
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Psalm 40
Der 40.
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Psalm 41
Straßeneckentafel, Hauptmarkt, Gotha: Psalm 41,14 Lateinische Portalinschrift mit dem Beginn des 41. Psalms (Vulgatazählung 40), Amsterdam, Swigtershofje: „Selig, wer sich des Bedürftigen und Armen annimmt; zur Zeit des Unheils wird der Herr ihn retten.“ Der 41.
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Psalm 42
Tympanon, St. Thomas (Urfeld), Urfeld (Wesseling): „''Wie der Hirsch nach der Wasserquelle, so verlangt meine Seele nach dir, o Gott.''“ prekmurischer Sprache Der 42.
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Psalm 43
Très Riches Heures du Duc de Berry: Psalm 43 (42) Beginn des Psalms in einer Kurfürstenbibel Der 43.
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Psalm 44
Der Psalm in einem Psalterbüchlein von 1499 Der 44.
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Psalm 45
Unionskirche, Idstein, holzgeschnitzte und vergoldete Inschrift eines Verses aus Psalm 45, gerahmt mit Blumenmotiven Der 45.
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Psalm 46
Hebräisch Der 46.
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Psalm 47
Antiphon aus Psalm 47 (Vulgata 46) mit Neumen im Codex Einsidlensis 121, 10. Jahrhundert: ''Omnes gentes, plaudite manibus'' Psalm 47 in der Lutherbibel 1544 Der 47.
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Psalm 48
Der 48.
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Psalm 49
Der 49.
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Psalm 5
Der 5.
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Psalm 50
Nach Charles Haddon Spurgeon kann man den Psalm folgendermaßen einteilen.
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Psalm 51
Brasse des englischen Kanonikers Roger Lupton († 1540) in der Eton College Chapel. Auf der Schriftrolle ist das Incipit des Psalms zu lesen. Der 51.
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Psalm 52
Claricia-Psalter aus dem 13. Jahrhundert Der 52. Psalm ist ein Psalm Davids aus dem zweiten Buch des Psalters.
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Psalm 53
Psalm 14 auf hebräisch rezitiert Psalm 14, Lutherbibel 1534 Der 53.
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Psalm 54
Der 54.
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Psalm 55
Der 55. Psalm ist ein biblischer Psalm aus dem zweiten Buch des Psalters.
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Psalm 56
Der 56. Psalm ist ein biblischer Psalm aus dem zweiten Buch des Psalters.
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Psalm 57
Der 57.
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Psalm 58
Der 58.
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Psalm 59
Der 59.
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Psalm 6
Eine französische Miniatur des Psalms aus dem 15. Jahrhundert Der 6.
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Psalm 60
Der 60.
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Psalm 61
Der 61.
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Psalm 62
Der Psalm 62 (nach griechischer Zählung der 61.) ist ein Psalm Davids und in die Reihe „Klagelied eines Einzelnen“ einzuordnen.
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Psalm 63
Ps 63. Illustration Utrechter Psalter: „''deine rechte Hand hält mich…Sie werden dem Schwert dahingegeben''“ Psalm 63 ist ein Psalm Davids aus dem zweiten Buch des Psalters.
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Psalm 64
13. Jahrhundert Der 64. Psalm ist ein biblischer Psalm aus dem zweiten Buch des Psalters.
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Psalm 65
Illustration zu Psalm 65 von Ludwig Richter Der 65. Psalm ist ein biblischer Psalm aus dem zweiten Buch des Psalters.
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Psalm 66
titel.
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Psalm 67
Der 67.
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Psalm 68
Pietro Bernardino, ''Esposizione del salmo 68'', 1500 Der 68.
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Psalm 69
Guglielmo Giraldi, Initial-S mit sinkendem David, Buchmalerei, 1472 Illumination Anglo-katalanischer Psalter Initial-S zu ''Salvum me fac, Deus''... Psalm 69, Bernward-Psalter, Herzog August Bibliothek, Wolfenbüttel. Der 69.
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Psalm 7
Der Psalm in einem französischen Stundengebetsbuch des 15. Jahrhunderts Der 7.
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Psalm 70
Psalm 70 ist ein Psalm der Bibel.
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Psalm 71
Beginn von Psalm 71 in einer englischen Bibelausgabe Der 71. Psalm ist ein biblischer Psalm aus dem zweiten Buch des Psalters.
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Psalm 72
Marienkirche Barth, Vorpommern Der 72. Psalm ist ein biblischer Psalm Salomos.
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Psalm 73
Transparent mit der Jahreslosung 2014 aus Psalm 73, 28, Korntal Der 73. Psalm ist ein Psalm aus dem dritten Buch des Psalters.
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Psalm 74
Beginn von Psalm 74 in einer Kurfürstenbibel Der 74. Psalm ist ein Psalm aus dem dritten Buch des Psalters.
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Psalm 75
Der 75.
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Psalm 76
Druck von Psalm 76 aus dem 13. Jahrhundert Der 76.
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Psalm 77
Der 77. Psalm in einem Psalterbüchlein von 1538 Der 77.
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Psalm 78
Der 78. Psalm ist ein biblischer Psalm aus dem dritten Buch des Psalters.
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Psalm 79
Der 79.
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Psalm 8
Beispiel für die Wirkungsgeschichte von Psalm 8: Vers 1 auf ein Landschaftsbild montiert Der 8.
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Psalm 80
Der 80. Psalm ist ein biblischer Psalm aus dem dritten Buch des Psalters.
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Psalm 81
Introitus des Hochfestes Fronleichnam) Beginn des Psalms in einem englischsprachigen Buch Der 81. Psalm ist ein biblischer Psalm aus dem dritten Buch des Psalters.
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Psalm 82
Der 82.
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Psalm 83
Der 83.
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Psalm 84
Synagoge (Châlons-en-Champagne), an der Fassade auf hebräisch ein Vers aus Psalm 84: „Wie liebenswert ist deine Wohnung, du HERR der Heerscharen!“ Der 84.
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Psalm 85
Der 85.
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Psalm 86
Der 86.
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Psalm 87
Der 87.
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Psalm 88
Der 88.
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Psalm 89
Der 89.
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Psalm 9 und 10
1933–45 Der 9.
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Psalm 90
Der 90.
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Psalm 91
13: Christus tritt Löwe und Drachen nieder (Stuttgarter Psalter, fol.23) Der 91.
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Psalm 92
Beginn des Psalms in einer Kurfürstenbibel Der 92. Psalm ist ein Psalm aus dem vierten Buch des Psalters.
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Psalm 93
Vers 5 auf einer Tafel (hier als Psalm 92 bezeichnet, da der Nummerierung der Vulgata folgend) Der 93.
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Psalm 94
Der 94.
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Psalm 95
Psalm 95 Der 95.
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Psalm 96
Der 96.
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Psalm 97
Der 97.
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Psalm 98
Der 98.
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Psalm 99
Psalm 99 in einer niederländischen Bibel von 1902 Der 99.
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Sacharja
Sacharja oder Secharja (oder Sacharia, vollständig: Secharja, Sohn Berechjas, des Sohnes Iddos, der Prophet) heißt ein biblischer Prophet.
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Salomo
Bap­tis­te­ri­ums in Flo­renz, 1425ff. Der König Salomo, gräzisiert Salomon, von, war – nach Darstellung der Bibel – im 10. Jahrhundert v. Chr.
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Saul
Saul gilt nach biblischem Bericht als erster König Israels, unter dem die 12 Stämme zu einem Königreich vereint wurden.
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Schabbat
Schabbat-Kerzen Der Schabbat oder Sabbat (hebräisch:, Plural: Schabbatot, aschkenisch-hebräisch Schabbos, jiddisch Schabbes) ist im Judentum der siebte Wochentag, ein Ruhetag, an dem keine Arbeit verrichtet werden soll.
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Septuaginta
Wiener Genesis: Die Versuchung Josefs (1. Hälfte des 6. Jahrhunderts) Zwölfprophetenrolle vom Nachal Chever (1. Jahrhundert n. Chr.) Die Septuaginta (lateinisch für siebzig, ‚Die Übersetzung der Siebzig‘, Abkürzung LXX), auch griechisches Altes Testament genannt, ist die älteste durchgehende Übersetzung der hebräisch-aramäischen Bibel in die altgriechische Alltagssprache, die Koine.
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Septuaginta-Psalter
Musizierender David, Pariser Psalter (Konstantinopel um 960) Der Septuaginta-Psalter (auch LXX-Psalter) ist die antike jüdische Übersetzung des Buchs der Psalmen aus der hebräischen in die griechische Sprache (Koine).
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Vulgata
Als Vulgata (von lat. vulgātus für volkstümlich) werden allgemein verbreitete und übliche Textfassungen bezeichnet, auch populäre Bearbeitungen literarischer Stoffe wie der Alexandergeschichte.
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Wallfahrt
Eine japanische Wallfahrerin beim Iwamoto-ji auf dem Shikoku-Pilgerweg Eine Wallfahrt (von „wallen“, in eine bestimmte Richtung ziehen, „fahren“, unterwegs sein) oder Pilgerfahrt,, auch Kirchfahrt, ist das Zurücklegen eines Pilgerweges zu Fuß oder mit einem Transportmittel, an dessen Ziel eine Pilgerstätte besucht wird.
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